宛如 走路的 速度-我的日常、創作與世界--是枝裕和

整本書從設計到文字，看似潔淨，彷彿不帶情緒，但就如他的電影，並不如此。

P25 行間 是枝裕和提到~

非常喜愛的一首短歌「夏至將臨」（もうすぐ夏至だ），是京都大學名譽博士，既是細胞生物學權威又是知名歌人的「永田和宏」寫給他那位癌症移轉、死期逐漸迫近的妻子：

一天過後
與君之時
減少一天
夏至將臨

再度感受到詩在情感上的獨特、重力及凝鍊。16個字輕易地恢弘了人生的大命題。

P34 對話
我之所以製作電影《奇蹟》，是想讓目前三歲的女兒在十歲時觀看。我想用電影來傳達這樣的訊息:世界就是這麼多采多姿，日常生活就是這麼美麗，生命本身就是「奇蹟」。

P58 等一下

那是在法國小鎮的南特電影節上，「你的電影《幻之光》」裡所有的東西都各反覆兩次，既然電影以夢開始，所以最後也應該是夢'。那麼，夢到底是從哪裡開始的？」提出這麼高難度問題的，是位有點年紀的女性，就在譯者正為我翻譯時，另一位觀眾站起來，斬釘截鐵地說:「我認為從00就是夢。」另一位觀眾說:「我認為是從**。」我的電影研討會，就這麼無視於我的存在逕自熱絡起來。我正要插嘴說幾句，最初那位女性竟然制止了我：「導演的意見在等一下！」會場霎時充滿笑聲。這是我強烈的座談會「初體驗」。

P.101 初體驗

......這些女星的名字，我都是透過母親知道的，母子倆一起觀看時，母親一定會先告訴我｢這個人會被殺」或｢犯人是這個」，我只有啞口無言的份，母親反而像個頑皮的小孩子，一直笑個不停。如今回想，那也是有關母親的、最讓我懷念的記憶之一。

.167 看不見與看得見

透過與非定居民的接觸，定居民的文化雖然得以更趨成熟，但以同化、安定為目標的定居民當權者，那樣的存在乃是一種難以掌握的危脅。因此，隨著時間流逝，以定居畫為名的迫害便加諸非定居民身上，讓除群內部服膺於同一價值觀、平穩的日常（世間）生活之中，失去了批判自身社會的「外部」。對於內部來說，這應該是項重大的損失。

P179 坎城歸來

電影與導演的出身和語言的複雜牽連或斷絕，造就了現在如此豐富的電影，這些橫跨民族、地區和語言的得獎作品，正體現了提耶里所思考的現代社會「多樣性」。

無庸置疑，電影已經是一種世界語言，以多樣性為背景輕巧地掠過差異，讓身為電影國度的居民牽繫再一起，展現豐富的一面。在豐富的前提下，國籍、住址已失去意義。

P.189 關於村木良彥先生
不像電影那麼遷就導演的作者性格。正是電視的獨創性。如果電影是有樂譜的古典樂，電視就是經常即興演出的爵士樂。「與觀眾共有逐漸消逝的時間」，《你不過是現在的你》這本書確實這樣描述。

P.191關於村木良彥先生
拍攝《祝你平安：Cocco的無盡之旅》這部紀錄片，歌手Cocco結束談話，而對著觀眾說：「所以我唱歌。」意思是，面對自己能力有限，乃至無能為力的現實，或親密的友人死亡時.....，自己唯一能做的事就是唱歌。「所以我唱歌。」她不是說：「可是我唱歌。」我想，這正是她堅強和精彩的地方。